定公问：『一言而可以兴邦，有诸？』

　　孔子对曰：『言不可以若是其几也。人之言曰：「为君难，为臣不易。」如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？』

　　曰：『一言而丧邦，有诸？』

　　孔子对曰：『言不可以若是其几也。人之言曰：「予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。」如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？』

　　叶公问政。子曰：『近者说，远者来。』

　　子夏为莒父宰，问政。子曰：『无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。』

　　叶公语孔子曰：『吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。』孔子曰：『吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。』

　　樊迟问仁。子曰：『居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。』

　　子贡问曰：『何如斯可谓之士矣？』子曰：『行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。』

　　曰：『敢问其次。』曰：『宗族称孝焉，乡党称弟焉。』

　　曰：『敢问其次。』曰：『言必信，行必果，踁々然小人哉！抑亦可以为次矣。』

　　曰：『今之从政者何如？』子曰：『噫！斗筲之人，何足算也』

　　子曰：『不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。』

　　子曰：『南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！』

　　『不恒其德或承之羞。』子曰：『不占而已矣。』

　　子曰：『君子和而不同，小人同而不和。』

　　子贡问曰：『乡人皆好之，何如？』子曰：『未可也。』『乡人皆恶之，何如？ 』

　　子曰：『未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。』

　　子曰：『君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。』

　　子曰：『君子泰而不骄，小人骄而不泰。』

　　子曰：『刚、毅、木、讷近仁。』

　　子路问曰：『何如斯可谓之士矣？』子曰：『切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。』

　　子曰：『善人教民七年，亦可以即戎矣。』

　　子曰：『以不教民战，是谓弃之。』