我们太在乎自己了，—切都从“我”出发，一切都以“我见”和“我的感觉如何”为出发点，而忽略了他人的需求和感受。　　如何换个位置，以人为镜，重新审视自己，才知道原来就是因为自我中心，才（查看详细内容）

只要心中希望仍在，生命就有活力；只要你自己不抛弃生活，生活仍然有阳光和雨露；一切在生命面前都显得渺小，只要生命仍在，机会和幸福就掌握在你自己手里。　　是的，人生当中我们偶尔遇见艰难（查看详细内容）

我们所采取的每个行动都是源于内心的两种能量：“爱”与“恐惧”， 而不只是为了满足人际关系而需要的行动。　　我们可以是个单独行动却能够享受生活的人，因为我们对自己的爱没有条件，即使是（查看详细内容）

榜样的力量是无穷的。这句话，我们人人都能理解。为自己的人生找一个榜样——你最想成为的那个人。　　如果没有现成的，也可“组合”一个。然后，作角色假定，心理学上也叫内模拟，即每时每刻把（查看详细内容）

人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。　　忍，有时是环境和机遇对（查看详细内容）

我有一位同事，总是轻言细语，不仅声音好听，说的话也很让人中听，大家都喜欢和她聊天。　　我夸她会说话，她则笑着说：“我哪里是会说话啊，我只不过是善于发现别人的优点，并且将这优点告诉对（查看详细内容）

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。　　幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份（查看详细内容）

每个人都会有属于自己生命的最高点，或是事业上功成名就，或是感情上美满幸福，但你想到没有，每个人都注定要从这一点降落。　　人们往往难以承受这种心理落差，本能地渴望生命永远绚烂。　　由（查看详细内容）

有舍才有得，虽然有时舍了并不一定会得，可是不舍便永远不会有所得。　　有太多的人守着眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鸟儿守着一棵孤树，却没有勇气飞出去寻找广阔的森林。　　所以，要想开辟（查看详细内容）

一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到筋疲力尽。　　专心于你已经决定去做的那个重要项目，放下其他所有的事，把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的（查看详细内容）

压力，需要放下，需要打扫！我们的累与不累，往往取决于我们自己的心态。　　我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都会在心里一点点安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后（查看详细内容）

我们要学会放下，放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的，这些都是要清楚明白的。　　光是拿得起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要（查看详细内容）

人生中太过强烈的愿望，也可能是人生至大的坎儿，甚至，堆积起来的愿望越多，这个坎儿也越大，终会给不断堆积它的人以重创。　　那么，我们或者一开始就不要主动地创造这个坎儿，或者在紧要关头（查看详细内容）

在佛学智慧中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。　　正如放开脚步才能往前迈进一样，佛教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得（查看详细内容）

在观众的位置上时，就要学会欣赏；在演员的位置上时，就要学会表演。生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏；而这正能够检验一个人随时调整与适应的能力。　　只要我们安心（查看详细内容）

智者在生活中发现美好的事物，他们尽情地享受着生活赋予的点滴快乐；　　愚者总是忙忙碌碌地像陀螺一样，生活在压抑、烦躁之中，他们无法破译生活的真正意义，活得像一部会说话的机器毫无乐趣可（查看详细内容）

世间没有定命、定数，佛陀说：“一切唯心造。”一个人的命运是贵是贱，也不是定数。　　如果是困境重重，但能坚毅突破，一样能转变自己的命运和业力。　　世间没有不可转变的难事！只要是虔诚的（查看详细内容）

当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。　　让过去的过去，留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。　　事实上，世间的一切，该过去的就应该（查看详细内容）