相传四千多年前，扈氏起兵入侵大禹的属地，大禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。伯启的部下们不甘心，一致要求再打一次仗。
伯启说：“不必再战了。我的兵马强壮、地盘也大，反倒吃了败战，这是我的德行比他差，人脉不如他。我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”
从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
伯启就是先看看自己是不是长成包子样的聪明人，这不仅是一种认识方法，也是一种追求自我完善的道德修养，道德的力量有时比锐利军队都给力。
孟子对仁者打了个比方，他说：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。从自己身上找毛病，这是修身也是立身的根本出发点。孔子把是否“反求诸己”看作是区别君子与小人的一条标准，他说：“君子求诸己，小人求诸人。”
现实中的许多人往往不是这样“反求诸己”。手被刀子拉了口儿，总是怨刀快，不怨手欠；你明明踩了别人脚，却抱怨别人的脚耽误你脚落地了。这就像一个两岁的娃娃走路被石头绊倒了，坐在地上哇哇大哭，家长怎么也哄不好，非得要家长咬牙切齿地把石头打一顿才算完。两岁的娃娃幼稚，可长个包子样偏怪狗跟着的大人不也一样幼稚吗？
中国有个成语叫“怨天尤人”，一个“怨”字用得非常恰切。为什么叫“怨”呢？就是把不是好事的原因，都归咎于天不灵验，地不给力，人都拆台，就忘了自己原本是个包子。（智者：阮直）
