智慧启引：『古人在门楣上总会写上两句话：出畏之，入惧之。做事，宁为善不为恶，头顶三尺有神灵。这些畏惧自然有可取处和不可取处。可取处，是让人自我约束，自觉不做坏事。人还是要有所畏惧的。首先你作恶时，就要有畏惮之心，想想后果。人不能什么都不怕，一旦无畏了，祸事就可能到来。人应有畏惧之心。谨慎行事，至少不做伤天害理之事，要畏惧报应。如老元帅陈毅诗中所言：“不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。”要畏惧舆论，须知：“千夫所指，无疾而终。”』
人生天地间，应有畏惧，人无畏惧，必有祸
人生在世该不该有畏惧之心？
古人有，或者说，人类从一开始就有。畏天畏地，畏神畏鬼，畏狼虫虎豹，畏因果报应；畏现世，畏来生，畏官府，畏上级，畏黑暗，畏不测……
所以，古人在门楣上总会写上两句话：出畏之，入惧之。事事小心，在官场则提醒自己：如临深渊，如履薄冰。做事，宁为善不为恶，头顶三尺有神灵。即使一个人独处，也讲究慎独。所谓，耿耿青天不可欺。
这些畏惧自然有可取处和不可取处。可取处，是让人自我约束，自觉不做坏事。不可取处，是让人畏首畏尾，不敢解放思想，变得胆小迂阔。
到了近现代，人的行为和思想都现代化了，皇帝没了，神呀鬼呀更没有了，因果报应是欺世之言，也没有什么现世报来生报了。至于天堂、地狱更没有了。人死如灯灭，留下的不过是一把灰尘。世界没有什么可怕的，没有什么可畏惧的。
老领袖的名言，更让人肆无忌惮，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”说什么要五不怕，不怕杀头、不怕坐牢、不怕老婆离婚云云。
这有点像唐及五代间，皇帝为那些功臣们“赐无畏”。有了这个尚方宝剑似乎什么都可放胆直言了。“凡事皆尽言”。很像后来我们所说的“知无不言，言无不尽”。
南宋诗人陆游在《老学庵笔记》里引用了这些轶事一番说：“由此观之，无畏者，许之无所畏惮也。然君臣之间，乃许之无所畏惮，是何义理？”深表疑虑。
其实，这些都是花招虚言，真以为无所禁忌，可以事事放言，那是傻子。唐以后，贬谪，坐事罢官流放的，岂在少数。近、当代里，因信了可以无畏而吃亏吃苦的还在少数吗？
