人贵忠信笃敬
[原文]：言忠信行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术，盖财物交加，不损人而益已；患难之际，不妨人而利已，所谓忠也。有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。若能行此，非唯取重于乡曲，则亦无入而不自得，然敬之一事于已无损，世人颇能之，而矫饰假伪，其中心则轻薄，是能敬而不能笃者，君子指为谀佞，乡人久亦不归重也。——摘自《戒子通录》
[译文]：口言忠信而力行笃敬，是圣人教导人们博取乡邻敬重的诀窍。涉及财物分配时，不损害他人来使自己得利；遇到危难的时候，不妨害他人来保全自己，就叫做忠。对别人许下的诺言，在琐细的事也要兑现；与他人约定的时间，一时半刻也不能改变，就叫做信。处理事物时严肃认真，心怀诚实，就叫做笃。待人彬彬有礼，语言谦恭谨慎，就叫做敬。
如果能做到这几条，不仅能得到乡邻的敬重，而且自身也无时无刻不感到舒畅安闲。不过，尊敬他人这一条由于对自己无损，一般人都能做到，而有的人矫揉造作，虚情假意，外表看似恭敬，骨子里实际上轻浮浅薄，这种人做到了敬，却没有做到诚笃，君子称这些人为谄谀邪佞之徒，乡邻也永远不会敬重他们。
厚于责己而薄责人
[原文]：忠信笃敬，先存其在已者，然后望其在人者。如在已者未尽而以责人，人亦以此责我矣。今世之人，能自省其忠信笃敬者盖寡，能责人以忠信笃敬者皆然也。虽然，在我者既尽，在人者不必深责。今有人能尽其在我者固善矣，乃欲责人之似已，一或不满吾意，则疾之已甚，亦非有容德者，只益贻怨于人耳！——摘自《戒子通录》
[译文]：忠信笃敬，先要体现在自己身上，然后再希望别人做到。如果自己都没有做到，便要求别人做到，那么别人也必然会要求你做到。当今的人们，能够自我反省忠信笃敬的很少，能够要求别人做到忠信笃敬的很多。尽管如此，只要自己做到了，对别人也不必去过分要求。有的人自己做到了固然很好，却要求别人也和自己一样；一时不能称心如意，就恨之入骨，这就算不上具备容人之德了，只能更加引起别人的怨恨。
常念其长，可终身与之交游
[原文]：人之性行虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短而不见其长，则时日不可同处；若常念其长而不顾其短，虽终身与之交游可也。——摘自《戒子通录》
[译文]：每个人的性情和品行虽然有缺陷，却也必定有其优点。与他人相处，如果只看到其缺点，而看不到其优点，那么一天一时也共处不下去；如果经常想着他人的优点而忘掉其缺点，那么一辈子都能够和睦相处。
