《老子道德经》第五十七章

　　「以正治国，以奇用兵，以无事取天下；吾何以知其然哉，以此！天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令溢彰，盗贼多有；故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴！」

　　白话译文：

　　用正道来治国，用奇巧来用兵，用无为之事来治理天下；我何以知道该当如此呢！正因为这样！天下顾忌禁令多了，人民也就跟着贫穷窘困；人民的战争利器多了，国家也就跟着愈为昏乱；人民的技巧机心多了，奇怪邪恶之事滋然而生；刑罚政令繁琐复杂，偷盗窃贼却有增无已！基于以上的反省，圣人说：我自然无为，而人民自得其化，我喜好宁静而人民自得其正，我无事无扰而人民自其富，我无所贪求而人民自得浑朴！

　　药方：

　　自然无为吧！不用担心，只要用心、关心，宁静、无扰、无贪，一切会有进境的！用其机，不如浑其机；用其心，不如浑其心；浑朴自然，任天无为，就是药方！

　　《老子道德经》第五十八章

　　「其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。」

　　白话译文：

　　当政的人看似闷昧不明，其实自然无为，因而大众人民富足亲睦，民风淳朴。当政的人看似精明能察，其实苛刻剥削，因而大众人民疏隔匮乏，民风浇薄。

　　灾祸啊！往往就伴随在幸福边；幸福啊！往往也就潜隐着灾祸！这样的相伴，又何所止呢？那恐怕没有一所谓的「正道」。「正道」往往转成了「奇变」，「良善」则又转成了「妖异」；人们迷惑的时日已经很久了，

　　正因如此，圣人立了规矩，不敢以之杀人；廉洁自持，不敢以之伤人；正直自守，不敢以之夸人；反躬自省，不敢以之耀人。」

　　药方：

　　一直担心祸福的问题，不如真正的回到自身来体会体会，凡是能回到自身的，就是有福之人！原则立了之后，便要歇手；歇手才能走出自己的新生命。要照亮人，但可不要让别人眼睛都睁不开，什么都看不到，只是一片漆黑！