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笔迹与心理:字如其人,达其性情,形其哀乐
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  让我们先从一个实例说起。

  美国一家汽车公司在一年内接连发生汽车发动机部件被盗案,前后损失达一百万美元。种种迹象表明,这是一起内盗案件。公司邀请了美国国际笔迹学会咨询处主任安德烈·麦克尼克拉协助调查此案。

  安德烈首先让公司职员将自己对此案可能了解的任何情况都写一份书面材料。这样,他对所有职员的笔迹进行分析,使疑点集中到该公司一位副经理身上。

  此人的笔迹特征表明,他是一个有偷窃行为习惯的老手,且善耍诡计而又极具心机。笔迹特征还反映出,他在书写这份材料时,心神不安,有故意伪装笔迹的特征。于是,这位副经理受到了跟踪监视。没过多久,他就由于私自卖赃物而被当场逮捕。

  笔迹分析的理论根据

  医学科学告诉我们,人类的大脑与双手是息息相关的,手部活动是人体最复杂的活动,脑部活动大部分为手而设,手能通过许多方式反映人的内心世界的活动状况。书写便是手脑联合的产物。学者们从这一角度出发而普遍认为,笔迹就是脑迹,字迹是大脑的书写。

  人在书写时,与其说手在写,不如说是大脑在写。指尖的各种运动形式只不过是人内心世界在无意识下的一种不加修饰的流露,是被传递到手指上的无意识的思想。就像指纹能证明一个人的个体特征一样,写字时的每一笔每一画都能反映出每个书写人独特的个性。所以说,通过笔迹可以挖掘一个人的内心世界。

  笔迹分析的历史

  笔迹分析是一门古老的学问。在我国西汉末期,文学家、易理学家扬雄就指出:“书,心画也,心画形而人之邪正为焉。”即通过一个人的笔迹,可以知道他品德的优劣和心地的善恶。

  唐朝著名书法家孙过庭认为,书法可以“达其性情,形其哀乐”。清代学者刘熙载在《艺概》中说得更具体:“书,如也,如其学,如其志,如其才,总之曰,如其人而已。”即“字如其人”。

  相传有这样一个故事:一次,唐太宗临写书法大家虞世南的字,写“戬”字时,正好看见正南走来,便只写了“晋”,让世南补上“戈”字。

  第二天,太宗把字拿给魏徵看,想听听他的意见。魏徵看后说:“圣上之作,惟戈法似世南。”太宗听了,自叹与世南相距很远。

  明末清初的著名医家、书法大家傅山的大儿子擅长书法,并一直学习父亲的字体,达到了乱真的地步。一天,他的大儿子故意将自己所写的一幅字放在桌上,看其父能否辨别。

  傅山看到后,误认为是自己所写,暗暗吃惊,笔力沮丧,中气已绝,莫非大去之日不远?心情非常不安。

  过了不久,他的大儿子突然死了。悲伤之余,他又拿起那幅字,细细分析,才知道是儿子所写。

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