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传家训勉《廷尉公训约》:克勤克俭,行善立德,代代兴旺
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  何尔健(1554——1610),字明甫,号乾室,明末曹州(今山东菏泽)人。万历十七年(1589)进士,授鄢陵知县,赈济饥民,颇有惠政。二十三年,拜浙江道监察御史,每上书言事,侃侃力争,直声满中外。

  三十年,为辽东巡按,惩治税使,深得民心。还都后,奉命理庚政,修都城,政绩卓著。官至廷尉。此训约凡十四条,包括丧葬祭祀、孝悌安分、守身励学、勤俭省约以及力戒利欲、嫖赌、争斗等多方面的内容,深值我们学习。

  约之一:以丧葬祭祀为重事

  吾族务要恪遵祖训,以丧葬祭祀为重事。不幸临丧,惟以哀戚为主。衣衾棺槨,虽称家有无,然力能稍勉,必尽心力而为之。岂可薄其亲,致贻后日之悔乎?春秋祭祀,当思我身何处得来。祖先所享,惟此两祭,餚馔必须精洁,祭服要整齐。衣服不备,不敢以祭。虽家贫分卑,不能具三牲五鼎。即豆羹盂饭,必诚必敬,竭尽孝思。事死如事生,事亡如事存。坟茔祠堂,乃祖先魂魄依栖之处,务要协力保护。一枝片瓦,不许毁伤,随时修补。凡祭扫之期,虔趋祠墓,追慕瞻拜,才是儿孙。

  约之二:以伦理为纲

  吾族务要恪遵祖训,以伦理为纲。父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺。一家雍穆,端由于此。即同宗相处,须要安分守己。尊莫凌卑,强莫欺弱。卑幼者不许干犯长上,富贵者宜怜穷困。凡遇卑幼,必讲说纲常,讨论文章,或谈祖先之仪型,或讲忠孝之大节,循规蹈矩,做个好人。宗族称孝,乡党称弟,自足见重于世矣。


传家训勉《廷尉公训约》:克勤克俭,行善立德,代代兴旺

  约之三:以守身为良法

  吾族务要恪遵祖训,以守身为良法。身体发肤,受之父母。为人莫重于一身,而身莫大于能守。欲守其身,必先严绝匪彝。损己之友,且莫相交;无益之事,且莫妄作。交损己之友,即日日被其牵引,而入下流;作无益之事,则渐渐涉于荒淫,而忘正业。家必倾败,身随丧亡。为害不可胜言,须猛省之。

  约之四:以立志读书为正务

  吾族务要恪遵祖训,以立志读书为正务。语云:“读书志在圣贤。”又曰:“见贤思齐焉。”圣贤虽不能齐,“日就月将,学有缉熙于光明。”人能日日诵读,玩索深求,虚心就正有道之君子,读遍典坟,穷则为通儒,为正人;达则为忠臣,为义士。有济于国家,有光于祖宗。岂特邀一科,博一第而已也。人生八岁,授之以《小学》,父母固当教之以义,为儿孙的,亦当思光宗耀祖,仰答于万一。故曰:“人生必读书”。幸共勉之。

  约之五:以教子为远图

  吾族务要恪遵祖训,以教子为远图。人家有儿,为父母的,须要从小禁治,要他学好。若蒙养时教导无方,督责不严,则纵其性而习于匪,后来那能望其成?故家虽贫,亦当勉力择端方老成君子,能通《孝经》、《小学》大义,堪为师范者,训诲之。如此,则儿孙成就,家业可保。穷者不失为善士,达者定做为好官,定享无穷之福。幸共勉之。

  约之六:以法戒为要道

  吾族务要恪遵祖训,以法戒为要道。勿论宗族乡党,如有老成忠厚,明道德,畏法度,行正事的,便当亲近取法。如有轻薄顽劣,弃礼义,损廉耻,趋势利,媚权贵,做歹事的,便要疏远为戒。如此,在宗族为一族之善人,在乡党,为一乡之善人,何致辱身败名,致为当世所鄙贱哉?

  约之七:以婚姻为大典

  吾族务要恪遵祖训,以婚姻为大典。不可贪慕一时之富贵,致亏择配之大礼。凡有嫁娶,须择有家法积善之门第,男性纯良,女德柔嘉者。从俭行礼,毋贪重聘,毋计厚奁。妇之所关,宗祀系焉,子孙贤否,母教为先,所关甚重。曾见佳儿娶富贵之闺秀,以淑女嫁膏粱之子弟,下稍结局,苦不堪言者。若婿德贤良,妇非骄悍,虽与寒素联姻,胜富贵者多矣。幸勿忽之。

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