在世界上所有国家中，几千年将“心”当成重点研究学科的，甚而当成专攻对象的，中国要算其一。

　　老子曾说过：“我之所以有大患也，在乎我有身。及我无身，我何患之有！”看来他在身、心两种东西面前，首先看重的不是身而是心。

　　庄子说的“得鱼忘筌”，以及他的“化蝶”之喻：不知是我变成蝶，还是蝶变化成了我。其实都是告诉人们：人的一切外在之形都是次要的，只有“得其意而忘其形”才是重要的。

　　什么是“意”？心也。俗语中说的“善意”，与“善心”是同义的。

　　至于孔子强调的仁、义、礼、智、信，和孟子说的“得道多助，失道寡助”中所指的道，从根儿上说都是指人心。

　　自老庄、孔孟之后，出现的道学、理学、仁学、心学，以及从国外引进的佛学、神学，经过中国人演绎之后，都意在深究“心”。

　　近当代将“心”注解为“主观世界”，而首先强调改造客观世界，随后才强调在改造客观世界的同时改造主观世界。在特定的年代或特定的形势下，这是对的。但在客观世界尤其是物质世界大为改善，而主观世界、精神世界日趋恶化的时候，改造主观世界就是重中之重的事了！

　　也就是说，改造、改善人的心是治世的第一真经！假如人心的大走向是趋恶、趋伪、趋丑，客观世界的任何壮丽辉煌都无异于堆积闪光的瓦砾和鲜艳的垃圾！

　　古代的人即使再蒙昧、再落后，毕竟创造出使人心向善的理念、主义、学说、经卷，而且无论如何发挥出了很大的实际能量。

　　今天号称信仰各种主义、理念的人很多，但真正笃信的能有几人？达到真正“信徒”品位的人太少了，至于高品位的“信士”就更少！

　　什么是“信”？首先是“心”，包括用心、专心、诚心。

　　当世界上越来越多的人只有“身”而没有“心”了，无论物质世界多么丰富多彩，春红夏绿，也是另一种褴褛，另一种荒凉。

　　真正的“建心大纲”用不着千言万语，有三句话即可：

　　一、多一点善心、良心、义心；

　　二、任何好心都要立足于实践，身体力行；

　　三、最重要的是从我做起！

　　遏制心的浊化、伪化，使人心趋善、趋清、趋真，这是人生的根本前途所在！谁有这样的本领，谁有此追求，谁就是圣人，至少是真人。反之，鬼聪明、邪本领、伪学问、滥理论越来越多，都是诛心之举！