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《论语》第卅一篇:性相近也,习相远也
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  子曰:『性相近也,习相远也。』

  子曰:『唯上知与下愚不移。』

  子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:『割鸡焉用牛刀?』

  子游对曰:『昔者偃也闻诸夫子曰:「君子学道则爱人,小人学道则易使也。」』

  子曰:『二三子!偃之言是也。前言戏之耳。』

  公山弗扰以费畔,召,子欲往。

  子路不说,曰:『末之也,已,何必公山氏之之也?』

  子曰:『夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!』

  子张问仁于孔子。孔子曰:『能行五者于天下为仁矣。』

  请问之。曰:『恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。』

  佛肸召,子欲往。

  子路曰:『昔者由也闻诸夫子曰:「亲于其身为不善者,君子不入也。」佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?』

  子曰:『然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?』

  子曰:『由也,女闻六言六蔽矣乎?』对曰:『未也。』

  『居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。』

  子曰:『小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。』

  子谓伯鱼曰:『女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!』

  子曰:『礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?』

  子曰:『色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!』

  子曰:『乡原,德之贼也。』

  子曰:『道听而涂说,德之弃也。』

  子曰:『鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣。』

  子曰:『古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。』

  子曰:『巧言令色,鲜矣仁。』

  子曰:『恶紫之夺硃也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。』

  子曰:『予欲无言。』子贡曰:『子如不言,则小子何述焉?』

  子曰:『天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?』

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