子路问事君。子曰：『勿欺也，而犯之。』

　　子曰：『君子上达，小人下达。』

　　子曰：『古之学者为己，今之学者为人。』

　　蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：『夫子何为？』对曰：『夫子欲寡其过而未能也。』

　　使者出，子曰：『使乎！使乎！』

　　子曰：『不在其位，不谋其政。』

　　曾子曰：『君子思不出其位。』

　　子曰：『君子耻其言而过其行。』

　　子曰：『君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。』子贡曰：『夫子自道也。』

　　子贡方人。子曰：『赐也，贤乎哉？夫我则不暇。』

　　子曰：『不患人之不己知，患其不能也。』

　　子曰：『不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！』

　　微生亩谓孔子曰：『丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？』孔子曰：『非敢为佞也，疾固也。』

　　曰：『骥不称其力，称其德也！』

　　或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』

　　子曰：『莫我知也夫！』子贡曰：『何为其莫如知子也？』子曰：『不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！』

　　公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：『夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。』

　　子曰：『道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！』

　　子曰：『贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。』

　　子曰：『作者七人矣。』

　　子路宿于石门。晨门曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰： 『是知其不可而为之者与？』

　　子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：『有心哉，击磬乎！』既而曰：『鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。』

　　子曰：『果哉！末之难矣。』

　　子张曰：『《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？』子曰：『何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。』

　　子曰：『上好礼，则民易使也。』

　　子路问君子。子曰：『修己以敬。』

　　曰：『如斯而已乎？』曰：『修己以安人。』

　　曰：『如斯而已乎？』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。』

　　原壤夷俟。子曰：『幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。』以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：『益者与？』子曰：『吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。』