智慧启引：『世上之人，大多喜欢听好话。古今中外，常有擅长“好话”者，他们因此得势受宠，占到便宜。那么阿谀者何以屡试不爽、频频得势、生生不息呢？究其源，就是有“悦谀者”存在，有“悦谀者”才有“阿谀者”。古人云：“上有所好，下必甚焉。”又云：“屋漏在下，止之在上。上漏不止，下不可居。”不给阿谀者一点好处，阿谀者就会敛迹矣！』

　　有一个年轻的阿谀者，到处阿谀奉承别人，以此度日。有一天，他遇到一位德高望重的老人。

　　老人教导他：“年轻人，不要老是这样混下去，阿谀奉承挣不到饭吃。要学点真本领，才能立足，才能创业，才能发展。”

　　阿谀者点头称是，并说：“要像您老人家一样有本事，人人尊敬，德高望重，多好呀。”

　　老人闻谀大悦，力留阿谀者进餐。

　　明朝开国皇帝朱元璋，有一次在花园的池塘边钓鱼，钓了半天一条鱼也没钓着，心中不悦。

　　大臣解缙见此，立刻赋诗一首献上；“数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”

　　寥寥数语，使得龙颜大悦。从此，朱元璋对他恩宠有加。

　　世上之人，大多喜欢听好话。年轻的阿谀者，几句好话取悦于老人，换来了饭食；解缙以诗取悦于君王，赢得了宠幸，可见“好话”的作用。古今中外，常有擅长“好话”者，他们因此得势受宠，占到便宜。

　　那么阿谀者何以屡试不爽、频频得势、生生不息呢？究其源，就是有“悦谀者”存在，有“悦谀者”才有“阿谀者”。

　　三国时，蜀国大将关羽“骁勇绝伦”，但他“悦谀”。东吴小将陆逊看透了这一点，于是给关羽一封信，吹捧他“巍巍功勋，足以长世”。关羽便乐滋滋，昏昏然了，结果酿成了一场父子走麦城的悲剧，足见“谀”的厉害。

　　倘若“悦谀者”能够认识到“甜言蜜语”是毒饵，知道“好话”是砒霜。那么，再美的言语也不会为之所动，再高明的“阿谀者”也无计可施。“阿谀者”没有了市场，还能够长期生存吗？

　　当然，阿谀也是一门“学问”，不是所有的人都会的，弄不好拍到马脚上反被马踢，也是有的。善阿谀者的眼睛总是紧紧盯着有实权的“悦谀者”，惟命是从，投其所好，见风使舵，随机应变，直“谀”得你飘飘欲仙，昏昏欲眠，那工夫实在了得。

　　我们不要总是责怪“阿谀者”的繁衍速度，总是认为“阿谀者”可恶可恨，总想断其后。殊不知，只要没有“悦谀者”，“阿谀者”就会自行消失了。献媚是为了取宠，拍马是为骑马。

　　阿谀虽有术，抵挡也不难。鲁迅的经验是，“无论是谁，先奉还他无端给我的‘尊敬’”。

　　其实，只要掌权者头脑清醒，不给阿谀者一点好处，阿谀者就会敛迹矣！古人云：“上有所好，下必甚焉。”又云：“屋漏在下，止之在上。上漏不止，下不可居。”

　　历史上，隋朝有个裴矩，在隋炀帝面前专事谄媚而得宠，可谓“阿谀老手”。而到了唐朝，在太宗手下，他却成了敢于直谏的诤臣。

　　用司马光的话说：“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之变也。君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻其直，则佞化为忠。”这就是，“橘生淮南而为橘，生于淮北则为枳”，环境使然。㊣（智者：曾海明）