遇意外之横逆,平心静气,或有解时。
事大便宜,必有不便宜者在。鱼吞钩,贪饵故也。
以势交者,势散则离。以财交者,财尽则散。
一时爵禄,所得几何?孽海茫茫,杳无崖岸。
好胜者必自及,不仁者亦必自及。东野稷以善御马,名一国,而极马之力,终以败驾。自陨其生,非不幸也。
以理断天下事,不尽其变。即以情断天下事,亦不尽其变也。
瑞不必为祥,妖不必为灾,各视乎其人。
傅有之,天道远,人事迩。六经所论皆人事,即易阐阴阳,亦以天道明人事也。
至诚则金石为开,笃信之则诚,诚则必验。姑试之则不诚,不诚则不验。凡持炼之卫,莫不如是。
心定则气聚而形固,心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事,而是事能诣极者;亦未有心在是事,而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘,无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢,以怨结者必相忤。又有非恩非怨,亦恩亦怨者,必负欠使相取相偿也,如是而已。虽然,天定胜人,人定亦胜天。故释迦立法,许人忏悔。逆来顺受,尽其在我,而不问其在人。庶几可以挽回乎?信心行持,无不有验。
物必先腐也,而后虫生之。
外患突来,必有内间。
有力者不尽其力,乃可以养其威。屈人者使人易从,乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤,虽王候拥篲不能荣,虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰:「事能知足心多惬,人到无求品自高」。
夫操管运思,临秤布子。虽当局之人,有不能预自主持者,而卜者乃能先知之,是任我自为之事,尚莫逃定数,巧取强求,营营然日以心斗者,是亦不可以已乎。
舞衫歌扇,仪态万方。弹指繁华,总随逝水。茫茫回首,旧事皆空。岂但海市蜃楼,为顷刻幻景哉?
无故而致非常之福,贪冒者所喜,明哲者所惧也;无故而作非分之想,侥幸者其偶,颠越者其常也。
圣贤依乎中庸,以实心励实行,以实学求实用。圣贤之于人,有是非心,无彼我心,有诱导心,无苛刻心。
声色货利,嗜欲牵缠,非道力坚定,多不敢轻涉世缘,恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之,诸葛武候曰:鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝,非所逆覩,此圣贤立命之学。
声色之娱,电光石火,皆幻化也。悬崖撒手,转瞬成空。朱颜不驻,白发已侵。
古诗云:水性自云静,石中亦无声;如何两相激,雷转空山惊。