颜渊问仁。子曰：『克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？』

　　颜渊曰：『请问其目？』子曰：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』

　　颜渊曰：『回虽不敏，请事斯语矣。』

　　仲弓问仁。子曰：『出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。』

　　仲弓曰：『雍虽不敏，请事斯语矣。』

　　司马牛问仁。子曰：『仁者，其言也讱。』

　　曰：『其言也讱，斯谓之仁已乎？』子曰：『为之难，言之得无讱乎？』

　　司马牛问君子。子曰：『君子不忧不惧。』

　　曰：『不忧不惧，斯谓之君子已乎？』子曰：『内省不疚，夫何忧何惧？』

　　司马牛忧曰：『人皆有兄弟，我独亡！』子夏曰：『商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？』

　　子张问明。子曰：『浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。』

　　子贡问政。子曰：『足食，足兵，民信之矣。』

　　子贡曰：『必不得已而去，于斯三者何先？』曰：『去兵。』

　　子贡曰：『必不得已而去，于斯二者何先？』曰：『去食。自古皆有死，民无信不立。』

　　棘子成曰：『君子质而已矣，何以文为？』子贡曰：『惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。』

　　哀公问于有若曰：『年饥，用不足，如之何？』有若对曰：『盍彻乎？』

　　曰：『二，吾犹不足，如之何其彻也？』对曰：『百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？』